سن الزواج في الإسلام

باديء ذي بدء يجب أن نقر ونعترف أنه لايوجد حد أدني لسن للزواج في الإسلام‫.‫ من الأخر‫.‫ بمعني أن زواج الفتاة القاصر الغير بالغ في الإسلام شرعي وحلال بين ‫، لقوله تعالي‫ في سورة الطلاق:

 والائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن‫

الأية واضحة وصريحة في تقرير عدة الفتاة التي لم تحض بعد ‫، أي الطفلة غير البالغ ‫، علي إطلاق المعني‫.‫ يتخذ الكثير من الناس هذا الموضوع كشبهة ضد الإسلام‫: ‫"‫بصوا ‫، شوفوا ‫، الإسلام يقر زواج الطفلة من العجوز ‫، هذا إغتصاب ‫، هذا پيدوفيليا ‫، هذا هو الإسلام‫"‫!‏!‏!‏

ولكن ‫.‫‫.‫‫.‫

هناك من المواضيع الحياتية ما تطرق إليه القران تفصيلا ‫، مثال ذلك شروط الميراث ‫، وهناك أيضا من المواضيع ‫، مثل سن الزواج والرق ‫، مالم يتعرض له بالتحديد أو بالمنع‫.‫ والسبب واضح‫: أن المشرع الأعظم يترك لنا حق تقرير هذه المواضيع بما يتفق مع ظروف الحياة والمجتمعات‫.‫ من المؤكد أن مفاهيم الصواب والخطأ تتغير وتختلف من مجتمع إلي أخر ومن عصر إلي أخر‫.‫ مثلا الرق ‫، كان مقبولا ‫، بل وأساسيا ‫، في معظم المجتمعات ولم ينتهي تماما من عالمنا ‫(‫علي الأقل الرق المقنن‫)‫ حتي السبعينات من القرن الماضي!‏!‏ لو كتب لملاك العبيد في العصور الماضية أن يعودوا إلي الحياة لتم القبض عليهم في أي دولة من دول العالم اليوم ‫، مع أنهم ‫، في عصرهم ‫، كانوا من خيار الناس وعلية القوم‫.‫ الإسلام لم يحرم الرق ‫، ذلك أكيد ‫، ومايقال أن الإسلام وضع أسس تحرير الرقاب بطريقة تسمح للرق أن ينتهي تلقائيا غير صحيح لسبب بسيط ‫، وهو ان الرق في الدول الإسلامية إستمر أربعة عشر قرنا ولم ينتهي حتي قريبا!‏!‏

كذلك سن الزواج ‫، لايوجد فيه الصواب المطلق أو الخطأ المطلق‫.‫ كل مجتمع يضع لنفسه سن الزواج الملائم له ولا دخل للتشريع الإلهي فيه‫.‫ هل معني ذلك أن زواج رجلا خمسينيا مثلا من طفلة دون البلوغ مقبول‫ شرعا؟ الإجابة هي نعم وألف نعم‫.‫ هل هو مقبول مجتمعيا وعلميا ونفسيا و و ‫؟ الإجابة لا‫.‫ ومن هنا من حق ولي الأمر ‫، في صورة القانون الوضعي ‫، أن يمنع هذه الجريمة ‫، بموافقة ومباركة الدين ‫، عملا بالأية‫ الكريمة‫:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

والحديث الشريف ‫(‫لاضرر ولا ضرار‫)‫ ‫، وغيرهما من عشرات الأيات والأحاديث التي تأمرنا بالعدل وعدم الظلم‫.‫ فإذا كنا نري اليوم أن زيجة مثل هذه فيها ما فيها من الظلم علي الفتاة ‫، فإن من حقنا ‫، بمباركة الله سبحانه وتعالي ‫، أن نمنعها ‫‫، شرعا وقانونا‫.‫ تماما كما نمنع الرق بالرغم أن الله لم يحرمه‫.‫