لماذا "مسلمون ولكن"؟

لماذا ‫"‫مسلمون ولكن‫"‫‫؟

بقلم سانب

يسألني بعض الناس لماذا أنشر أرائي علي الإنترنت وأروج لها علي الفيسبوك‫؟ وفي كثير من الأحيان يكون السائل متشككاً في أهدافي ‫، فمنهم من يغيب عنه مقاصد مقالاتي فيظن أنني أُهاجم الإسلام أوأشكك المسلمين في دينهم‫.‫ فيظن البعض أنني لست مسلماً ويتهمني البعض الأخر بأنني عِلماني ‫(‫مع أني لا أظن هذه الأخيرة تُهمة من أصله‫)‫) بل وماهو أسوأ من ذلك‫‫.‫ ولذا رأيت أن أكتب هذا المقال القصير لأجيب السائلين علي تساؤلاتهم. ولا ريب أن الإجابة مرتبطة نوعاً ما بشخصي وقصة بحثي المستمر عن الحق ‫، ومن هنا أبدأ‫.‫‫

نشأت طفلاً مصرياً عادياً في أسرة من الطبقة الوسطي ‫تتحلي بالتدين المصري المعتدل المعهود‫.‫ وتربيت علي أسس جوهر الإسلام مثل بر الوالدين والتراحم بين الناس وإتقان العمل وغيرها من المباديء التي إبتعدنا عنها في السنين الأخيرة ‫، وإستبدلناها بتقصير الجلباب وإطلاق اللحية وعدم المصافحة‫ ‫وخلافه ، إستبدال الجوهر بالمظهر الذي يدل إن دل علي إنهيار كبير في مستوي الفكر الديني في مصر‫.‫

ثم جاء يوم لا أزال أذكره ولا أظنني أنساه مدي حياتي ‫، يوم أن أعطاني والدي كتابان لمؤلف مصري لم أكن قد سمعت به قبلاً هو الدكتور فرج علي فودة ‫، وكان إسم الكتابين ‫"‫قبل السقوط‫"‫ و‫"‫الحقيقة الغائبة‫"‫‫.‫ كان والدي يعلم ‫أنني قاريء نَهِم ‫، وإن أفضل وسيلة لإيصال معلومة لي هي وضعها في صورة كتاب ‫، وكم من مرة لقنني والدي ‫، أطال الله في عمره ‫وأبقاه لي مُعَّلِماً وقدوةً عُليا ، درساً من دروس الحياة بهذه الطريقة ‫، إما أن يعطيني كتاب ‫، أو يتركه أمامي وهو يعلم أن فضولي سيدفعني إلي قراءته‫.‫

قرأت الكتابان!‏ وإنتابني الشعور بالصدمة‫ تلو الصدمة‫.‫ قص علي الدكتور فودة ‫، رحمه الله ‫، قصة الخلافة الإسلامية ‫، بدايةً بوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وإنتهاءً بالدولة العباسية‫.‫ وإكتشفت ‫، بالكثير من الذهول ‫، أن ما تعلمناه في المدارس عن هذه الفترة كان أكبر عملية نصب تعليمية وتزوير للتاريخ ممكن تخيلها‫.‫ لم تكن الخلافة الإسلامية هي تلك المدينة الفاضلة التي صوروها لنا ‫، بل كانت حياة سياسية كاملة متكاملة لا تمت ‫، إن متت ‫، للدين بأي صلة إلا شكلاً فقط‫.‫ فوجئت بصراعات الصحابة التي تلت وفاة الرسول ‫، وقرأت عن حرب الردة وأصولها السياسية وعن الفتنة الكبري وموقعة الجمل ‫، مروراً بالدولة الأموية والعباسية بكل ما كان فيهما من ظلم الإنسان لأخيه الإنسان‫.‫ وقرأت عن مواقف الصحابة وخلافاتهم ‫، وعن ثرواتهم وقصورهم وزوجاتهم وأطفالهم‫.‫ ووجدت أمامي صورة مخالفة تماماً للصورة الروحية المثالية التي صورها لنا مدرس حصة الدين بالمدرسة ولايزال يصورها لنا خطيب الجمعة!‏ وجدت صورة واقعية لبشر يتقاتلون ويتناحرون حول سلطة ومال‫.‫ نعم كان منهم رجل الدين الصالح ورجل الدولة الناجح ‫، ولكن كان أيضاً منهم اللص والمختلس والقاتل والمدلس و و و ‫.‫

الصحابة‫؟

نعم!‏

أتهزل يا فتي‫؟ هل صدقت أكاذيب العلمانيين‫؟

الحقيقة أني في البداية لم أصدق ‫، ولذا سعيت إلي المراجع التي ذكرها فودة من كتب التاريخ والسير وقصص الخلفاء وتأكدت بنفسي من كل كلمة قرأتها‫.‫ لم تكن كتب فودة هي النهاية ‫، بل علي العكس ‫، كانت بداية لرحلة طويلة من الشك واليقين ‫، كدت فيها أن أضل الطريق أكثر من مرة ‫، وتأرجحت مابين طرفي التشدد الديني والإلحاد‫ ‫، ولم أستقر علي أحدهما ولله الحمد‫.‫

بعد هذه الصدمات الأولي كان السؤال‫‫:

ماذا أيضاً كذبوا علينا فيه‫‫؟

ماذا تقول الكتب الفقهية والشرعية والتاريخية‫؟

ماذا في تاريخنا وفي ديننا تعلمناه وهو لا يرقي حتي إلي مستوي الكذب الرفيع‫؟

وفتحت الكتب ‫، وقرأتها ‫، كتاباً كتاباً وكلمة كلمة‫.‫ درست كتب القدامي والمُحْدِثِين ‫، وضاهيت مافيها بكتاب الله لغةً ومعني ‫، بما في ذلك أسباب النزول وأراء الفقهاء والمُحَّدثين‫.‫ وبدأت الأسرار تنكشف واحدة واحدة ‫، ولم يكن أقل هذه الأسرار أن كثيراً من أحكام التشريع الإسلامي والفقه لم ينزل الله بها من سلطان ولكنها من إجتهادات البشر القابلة للصواب والخطأ!‏

ثم جاء يوم الحادي عشر من سبتمبر عام ألفان وواحد‫ ميلادية.‫

وشاهدت بعيني رأسي علي شاشات التليڤزيون الطائرات تصطدم  بمبني التجارة الدولي بنيويورك ‫، وأذكر بوضوحٍ تام أن أول ما تبادر إلي ذهني ‫، للأسف الشديد ‫، هو‫: ‫"‫إنهم عرب مسلمون‫"‫‫.‫

وظهرت بعدها موجة من الإهتمام الغربي بالإسلام ‫، متمثلة في مقالات ونقاشات علي شبكة الإنترنت‫.‫ ودخلت وقتها في حوارات كثيرة باللغة الإنجليزية مع غربيين مهتمين بفهم هذا الدين الذي يحث أصحابه ‫، في تصورهم ‫، علي قتل ألاف الأبرياء بهذه الطريقة البشعة‫.‫ وواجهني هؤلاء الغربيون بما كتبه المستشرقون من كتب حول ما نسميه اليوم ‫"‫شبهات‫ في الإسلام‫"‫ ومن أهم هذه المواضيع طبعاً مواضيع الجهاد ‫وحقوق الإنسان والمرأة‫.‫

كأي مسلم عادي شعرت أولاً بالصدمة بما واجهوني به من مواضيع ‫، لأنه كان واضحاً أن معظم هذه الشبهات لها أصول في نصوص القرأن والسنة ‫‫وكتب الأقدمين ، ودخلت في طور من الدفاع عن ديني ومعتقدي‫.‫ دفاع مبني علي ما وجدته في الكتب من تبريرات لفقهاء وعلماء مدافعين عن الإسلام ومفندين لشبهات المستشرقين‫.‫ ولكن في كثير من الأحيان كان ما أقوله غير مقنع لا لهم ولا لي‫.‫ وبدأ الشك يساورني أن الكثير مما أقرأ لا يعبر عن فطرة سليمة أو فهم صحيح‫.‫ فما زادني هذا إلا مزيداً من القراءة والتقصي‫.‫

ثم جاء عصر الپالتوك

والپالتوك ‫، لمن لا يعرف ‫، برنامج مشهور للحوار الصوتي ‫(‫التشات‫)‫ تدور بين رحاه صراعات رهيبة بين الأديان‫.‫ وجدت فيه مسيحيين عرب ومصريين في المهجر قد خصصوا كل وقتهم تقريباً للهجوم علي الإسلام ومحاولة هز ثقة المسلمين بدينهم‫ ‫، متبعين في ذلك أساليب المستشرقين متمثلة في ما يتعلمون من زعيمهم القُمُّص زكريا بطرس‫.‫ ومن ناحية أخري يتزعم بعض المسلمين السلفيين الهجوم علي المسيحية وأصولها في محاولة مضادة‫.‫

وجدت نفسي في هذه الفترة منضماً إلي جموع السلفيين‫ ‫، متأرجحاً نحو التشدد‫.‫ ولكن لم تدم هذه المرحلة لسبب واحد هام ‫، أنني لم أعتد في طوال سنين عمري ‫، وبطبيعة تربيتي ودراستي ‫، أن أُعَلِق عقلي وأُهْمِل ما يمليه علي المنطق والضمير‫.‫ فوجدتني غير قادر علي موافقة ‫"‫زملائي‫"‫ المتشددين في أرائهم التي ترفع النقل فوق العقل درجاتٍ ودرجات‫.‫

وبدأت الصورة تتضح في ذهني أكثر فأكثر ‫، فوجدت نفسي أمام خيارات ثلاثة:

الخيار الأول: تعطيل العقل تماماً ‫، والأخذ الكامل بثقةٍ عمياء بكل ما يقول السلفيون والمتشددون‫.‫ رضاع الكبير‫؟ أهلاً وسهلاً‫.‫ الحجاب والنقاب‫؟ فرض بلا شك!‏ اللحية‫؟ تقصير الجلباب‫؟ زواج الأربعة‫؟ و و و و الكثير من المواضيع‫.‫ ولكن ‫‫.‫‫.‫‫.‫ لا تفكر ولا تجادل ‫، لا تعترض!‏ التطور البيولوجي للأحياء لم يحدث والإيمان به كفر بغض النظر عن كم الأدلة العلمية في هذا الصدد ‫، أهو هو كده وخلاص ‫، العلم كله إما يتفق إتفاقاً تاماً مع المعني الحرفي للنص وإما يكون تخريفاً‫ وضلالاً ومؤامرة عالمية ضد الإسلام.‫ ولا بأس أحياناً من لي عنق المعني قليلاً لنخرج بما يسمي ‫"‫الإعجاز العلمي‫" و‫"‫الطب النبوي‫"‫ وما إلي ذلك‫‫.‫

الخيار الثاني‫: إعمال العقل بصورة مطلقة وإعلاء كلمة المنطق والعلم فوق النص‫ بلا حدود.‫ وهاهنا يقع طريق الإلحاد ‫، ولا أنكر إني كما مِلْت للسلفية في وقت من الأوقات فإنني أيضاً مشيت خطوات في هذا الطريق حتي تداركت نفسي ‫، ورجعت عنه‫.‫

الخيار الثالث‫: وهو ما إخترت!‏ لرحمة ربي بي وجدت كتباً إختار مؤلفوها أن لا يعلقوا عقولهم ولا يعطلوها ‫، ولكنهم أيضاً يربطون العلم والمنطق بجوهر النص ومحاولة فهمه‫.‫ وجدت الأستاذ الإمام محمد عبده ‫، وجدت المستشار محمد سعيد العشماوي ‫، والرائع جمال البنا ‫، ووجدت المهندس عدنان الرفاعي والدكتور محمد شحرور ‫، ووجدت المشايخ الدكتور أحمد السايح والدكتور مصطفي راشد والدكتور أحمد صبحي منصور ‫والسلفي أسامة القوصي ، وكل من ثار علي مبدأ ‫"‫المظهر فوق الجوهر‫"‫ وسعي إلي فهم الإسلام بصورة تُعني بمقاصد النص وليس فقط ظاهر كلماته‫.‫

ولايظن القاريء أن ذكري لهذه الأسماء يعني أني أتبعهم إتباعاً أعمي ‫، أو أني أتفق معهم في كل ما يقولون‫.‫ مطلقاً‫.‫ ولكني سعدت جداً بما قرأته من أعمالهم التي أعطتني الأمل في إمكانية تصالح العقل مع النقل ‫، وسعدت أكثر للأسلوب العلمي الذي إتبعه أكثرهم في فهم النص والتاريخ‫.‫ وغيرهم كثيرون ولا شك‫.‫

من هنا إنتهت معي مرحلة القراءة المجردة ‫، وبدأت المرحلة الفكرية‫.‫ عاهدت نفسي أن لا أخذ أي موضوع مُسَّلَماً به ‫، وأن أدرس وأتقصي لنفسي وبنفسي كل ما يقال لي من أراء ‫، أياً كانت‫. وأن لا أترك أي موضوع بلا إقتناع ‫، فإن لم أجد إستزدت من الدراسة حتي أصل إلي قناعتي الخاصة‫.‫ فأنا لا أتبع أي من المذكورين ‫، ولاأتبع إلا كتاب الله وسنة رسوله المتواترة القطعية وعقلي وقلبي وضميري وعلمي‫.‫ وإن كان هذا مما لا يتفق مع أي مذهب من المذاهب الفقهية الموجودة سواء كانت من الأراء القديمة أو الحديثة فليكن ‫لي مذهبي الخاص وفكري الخاص الذي يرضي ربي وعقلي في نفس الوقت‫.‫

ماذا إن كنت علي خطأ‫؟ ماذا إذا كان عقلي قاصراً ولا يرقي إلي عقول من سبقوني ممن أفنوا أعمارهم في الدراسة والتفقه‫؟ هل من المعقول أنني أكثر فهماً وفقهاً من الأئمة الكبار والعلماء العظام‫؟ ظللت علي هذا التساؤل رِدحاً من الزمان حتي سمعت نفس هذا السؤال موجه إلي المفكر الرائع جمال البنا فكان رده‫: ‫"‫الأئمة الكبار منذ ألف عام فهموا الإسلام بالأدوات والعلوم المتاحة لهم وقتها ‫، أما نحن فلدينا علمهم وعلم من تلاهم حتي يومنا هذا‫.‫ الإجابة نعم ‫، نحن نعرف أكثر مما عرفوا‫ ونفهم أكثر مما فهموا"‫‫.‫

وجدت هذا معقولاً ‫، وبالإضافة إلي ذلك هداني الله أيضاً إلي إجابة تساؤل أخر كان يؤرقني‫: ‫"‫هل فَهْم الصحابة والأئمة للإسلام هو الفهم الوحيد الصحيح‫؟‫"‫‫.‫ هل ماعدا ذلك بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار‫؟ هل الخروج بأي فهم جديد مختلف عن ما فهمه الأولون بالضرورة خطأً لأنهم كانوا أكثر تفقهاً منا وأقرب إلي عهد الرسالة‫ كما يقول السلفيون؟ الإجابة ولاشك هي ‫"‫لا‫"‫ و‫"‫ألف لا‫"‫‫.‫ والدليل علي هذا بسيط‫.‫ لنأخذ مثلاً سورة القلم التي تبدأ بالكلمات ‫(‫‫ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)‫‫.‫ ماهو النون‫؟ فهم بعض الصحابة وعلي راسهم حبر الأمة وترجمان القرأن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس النون بطريقة غريبة‫‫: أن الله أول ما خلق خلق القلم وأمره بالكتابة ‫، ثم خلق حوتاً عظيماً إسمه النون وجعله فوق البحار ثم بني فوقه الأرض التي نعيش عليها‫.‫ بل ذهبوا إلي أن هذا الحوت هو سبب الزلازل الأرضية حين يتحرك ‫(‫‫انظر تفسير بن كثير)‫!‏

وقد يبدو هذا الفهم مضحكاً لنا ‫، ولكن هذا ما فهمه بعض الصحابة‫.‫ هل نقبل هذا الفهم اليوم بحجة أنهم أعلم ‫منا لقربهم إلي عصر الرسالة‫؟ أنا لا أدري من أين أتوا بهذا الفهم ‫، ولكن من المؤكد أن له أصل في معتقدات عصرهم‫.‫ عدم قبولنا لهذا الفهم ‫، وليس موضوع الحوت إلا مجرد مثال واحد من ألاف ‫، يفتح الباب أمام القول أن النص ثابت والفهم متغير ‫، وحتي إذا كان الفهم القديم صحيحاً ‫، بمعني أنه ملائم لعصره ‫، فذلك لا يمنع أن يكون هناك تفسيرات أخري لنفس النصوص أكثر ملائمة لعصرنا الحديث ‫، وأن كلها صحيحة ومقبولة عند الله ‫، وأن هذا هو مقصد الخالق في دينه وأصل القول أن القرأن لكل زمان ومكان‫.‫ فلا حرج علينا مثلاً أن نقول أن الرق من شرور البشرية ‫، رغم أنه غير محرم في القرأن ‫، ولا يوجد أي دليل أن أي من الصحابة ‫، ولا الرسول نفسه ‫، قالوا بهذا‫.‫ لا حرج علينا مثلاً أن نترك رخصة مثل تعدد الزوجات لإنتفاء علتها ولعدم ملاءمتها لظروف الدولة الحديثة‫.‫ وهكذا‫ تستمر رحلة الفقه الإسلامي‫.‫

وما أن وصلت إلي هذه القناعة إرتاح بالي وسكتت تساؤلاتي عن قصور عقلي بالمقارنة بالقدامي من المفكرين‫ جزاهم الله خيراً علي مجهوداتهم التي نبني فوقها ولا نهدمها‫‫.‫

كنت أيضاً أظن أنه من الأفضل أن أحتفظ بإجتهاداتي المتواضعة لنفسي وكفا الله المؤمنين شر القتال ‫، ولكن القليل من التفكر أقنعني أنه من الأفضل أن أنشر أرائي علي الملأ ‫، لا رغبة في أن يتبعني أحد ‫، ولكن رغبة في تحكيم الناس في أرائي عَّلي أجد في فكر الأخرين الوسيلة لتحسين فكري وتصحيحه ‫، بل والرجوع عنه إذا ثبت لي خطئه‫.‫ و لا ننسي قول ربنا عز وجل ‫(فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ)‫‫.‫ كما قد تقنع كلماتي بعض الشباب ‫، وهم أملنا الوحيد في مستقبل أفضل ‫، أن يعملوا عقولهم ‫، ويدرسوا دينهم ‫، ويتفقهوا في قرأنهم‫ ‫، حتي وإن لم يتفقوا معي في ما وصلت إليه ‫، فليست تلك الأخيرة هي المراد أو القصد‫.‫

وهنا بدأت مرحلة الفيسبوك

وجدت في هذا الموقع الرائع الوسيلة لنشر فكري مع إمكانية الإستماع إلي اراء الأخرين‫.‫ فأنشأت الجروپ تلو الجروپ ‫، ولكن للأسف كانت كل هذه الجروپات تغلق أوتوماتيكياً بسبب البلاغات التي يتقدم بها بعض ممن لم يفهمون أهدافي وظنوا أنهم يدافعون عن صحيح العقيدة بالزود عنها ضد ‫"‫المارقين‫"‫ أمثالي‫.‫ حتي أشار إلي بعض الأصدقاء بإنشاء مدونة ‫(‫بلوج‫)‫ لأن المدونات من المستحيل إغلاقها بسبب بلاغات‫.‫ أما جروپ الفيسبوك فسيكون البوابة للمدونة وليس الاساس‫.‫

وهكذا بدأت ‫"‫مسلمون ولكن‫"‫

في النهاية أدعو الله أن يرشدنا جميعاً إلي طريق الصواب الذي يرضاه لنا

سانب